[Castellano] «Ene Jainko, sortu bihotz garbia niregan, espiritu berri sendoa nire baitan» (Sal 51, 12).
Garizuma-garai honetan 51 salmoaren dei sutsu eta apal hau proposatzen zaigu. Autoreak giza arimaren ezkutalekuak arakatzen ditu bere zuntzik sakonenak atzemateko: gure ezgaitasun sakona Jainkoaren aurrean eta, aldi berean, erabateko komunio irrika aseezina grazia eta erruki ororen jatorria den Harekin.
Salmoa Daviden bizitzako pasarte batean oinarritzen da. Davidek, Israelgo herria Aliantzaren obedientzia bideetatik gidatzeko Jainkoak deitua, bere misioa hausten du: Betsaberekin adulterioa egin ondoren, Uria, haren senarra eta bere armadako ofiziala, hiltzea agintzen du. Natan profetak bere erru larriaren berri ematen dio eta errekonozitzen lagundu. Bere bekatua aitortu eta Jainkoarekin adiskidetzeko unea da.
«Ene Jainko, sortu bihotz garbia niregan, espiritu berri sendoa nire baitan».
Salmistak erregearen ahotan jartzen ditu bere damu sakonetik eta Jainkoaren barkamenean duen konfiantzatik sortzen diren aldarriak: «ezabatu», «garbitu nazazu», «purifikatu nazazu». Bertseta honetan, «sortu» aditzak adierazten du Jainkoak bakarrik egin gaitzakeela «bihotz garbiko» izaki berriak, bere espiritu bizigarriz bete, benetako poza eman; berak bakarrik eraldatu dezake errotik Jainkoarekin («espiritu irmoa») eta gainerako izaki bizidunekin, naturarekin eta kosmosarekin dugun harremana.
«Ene Jainko, sortu bihotz garbia niregan, espiritu berri sendoa nire baitan».
Nola jarri praktikan bizi-hitza hau? Lehenik eta behin, bekatari eta Jainkoaren barkamenaren beharrean garela onartuz, Harenganako mugagabezko konfiantza jarrerarekin.
Baliteke gure akatsak errepikatzeak adorea kendu eta etsi araztea, geure baitan ixtea. Orduan beharrezkoa da gure bihotzeko atea erdi irekita uztea. Chiara Lubichek bere miseriak gainditzeko gai ez zen pertsona bati honela idatzi zion: «Beharrezkoa da beste edozein pentsamendu arimatik kentzea. Eta sinestea Jesus gure bekatuen azalpen umil, fidakor eta maitasunezkoagatik bakarrik erakartzen dela. Gu, geugatik, miseria huts gara eta ez ditugu miseriak besterik egiten. Berak, berez eta gurekiko, nolakotasun bakarra du: Errukia. Gure arima Berarekin bat egin daiteke soilik […] opari bakar gisa gure bekatuak eskainiz; ez gure bertuteak, gure bekatuak baizik! […] Jesus lurrera etorri bazen, gizon egin bazen, zerbaitek irrikatzen bazuen […] Salbatzailearena egitea baino ez da, Medikuarena egitea!»[1].
«Ene Jainko, sortu bihotz garbia niregan, espiritu berri sendoa nire baitan».
Liberatuak eta barkatuak izan ondoren, eta neba-arreben laguntzarekin – komunitatetik bait dator kristauaren indarra–, has gaitezen lagun hurkoa maitatzen. «Elkar-maitasuna da eskatzen zaiguna, zerbitzatuz, elkar-ulertuaz, eta neba-arreben oinaze, irrika eta pozetan parte hartuz; dena estaltzen duen maitasun hori, dena barkatzen duena, kristauak berezko duena»[2].
Eta Frantzisko aita santuak dio: «Jainkoaren barkamena […] bere errukiaren zeinurik handiena da. Barkatua izan den bekatari bakoitzak aurkitzen duen neba-arreba bakoitzarekin partekatuko duen dohaina. Jaungoikoak ondoan jarri dizkigunak – senideak, lagunak, adiskideak… –, guztiek, guk bezala, Jainkoaren errukia beha dute. Ederra da barkamena jasotzea, baina zuk ere, jaso nahi baduzu, eman egin behar. Barkatu! […] bihotza garbitu eta bizitza eraldatzen duen bere barkamenaren lekuko izateko»[3].
Augusto Parody eta Bizi-hitzako taldea
[1] C. Lubich, El primer amor. Cartas de los inicios (1943-1949), Ciudad Nueva, Madril 2011, 122-123 orr.
[2] C. Lubich, Bizi hitza, 2002ko maiatza: Ciudad Nueva 387 (2002/5), 24. or.
[3] Francisco, Entzunaldi orokorra, 2016-03-30: Aita baten samurtasuna. Errukiaren Urte Santuko Katekesia, Ciudad Nueva, Madril 2016, 101. or.
[Euskera] «Crea en mí, oh, Dios, un corazón puro, renueva en mi interior un espíritu firme» (Sal 51, 12).
En este tiempo cuaresmal se nos propone esta invocación ardiente y humilde del salmo 51. El autor explora los escondrijos del alma humana para captar sus fibras más profundas: nuestra profunda ineptitud frente a Dios y a la vez el insaciable anhelo de plena comunión con Aquel de quien procede toda gracia y misericordia.
El salmo se inspira en un episodio de la vida de David. Este, llamado por Dios a guiar al pueblo de Israel por los caminos de la obediencia a la Alianza, transgrede su misión: después de cometer adulterio con Betsabé, manda matar a su marido, Urías, oficial de su ejército. El profeta Natán le desvela su grave culpa y lo ayuda a reconocerla. Es el momento de confesar su pecado y reconciliarse con Dios.
«Crea en mí, oh, Dios, un corazón puro, renueva en mi interior un espíritu firme».
El salmista pone en boca del rey invocaciones que brotan de su arrepentimiento profundo y de su confianza en el perdón de Dios: «borra», «lávame», «purifícame». En este versículo, el verbo «crea» indica que solo Dios puede hacernos criaturas nuevas de «corazón puro», llenarnos de su espíritu vivificante, darnos la verdadera alegría y transformar radicalmente nuestra relación con Dios (el «espíritu firme»), con los demás seres vivos, la naturaleza y el cosmos.
«Crea en mí, oh, Dios, un corazón puro, renueva en mi interior un espíritu firme».
¿Cómo poner en práctica esta palabra de vida? Primero, reconociéndonos pecadores y necesitados del perdón de Dios, con una actitud de ilimitada confianza en Él.
Puede que nuestros errores recurrentes nos desalienten, nos encierren en nosotros mismos. Entonces es necesario dejar entreabierta la puerta de nuestro corazón. Escribía Chiara Lubich a una persona que se sentía incapaz de superar sus miserias: «Hace falta quitarse del alma cualquier otro pensamiento. Y creer que Jesús se ve atraído a nosotros solo por la exposición humilde, confiada y amorosa de nuestros pecados. Nosotros, por nosotros mismos, no tenemos ni hacemos otra cosa que miserias. Él, por sí mismo y con respecto a nosotros, no tiene más que una cualidad: la Misericordia. Nuestra alma solo se puede unir a Él ofreciéndole […] como único regalo ¡no nuestras virtudes sino nuestros pecados! […] Si Jesús vino a la tierra, si se hizo hombre, si algo ansía […] es solo ¡hacer de Salvador, hacer de Médico!»[1].
«Crea en mí, oh, Dios, un corazón puro, renueva en mi interior un espíritu firme».
Una vez liberados y perdonados, y con la ayuda de los hermanos –porque la fuerza del cristiano viene de la comunidad–, pongámonos a amar al prójimo. «Lo que se nos pide es ese amor mutuo a base de servicio, comprensión y participación en los dolores, las ansias y alegrías de nuestros hermanos; ese amor que todo lo cubre, que todo lo perdona, propio del cristiano»[2].
Y el papa Francisco dice: «El perdón de Dios […] es el signo más grande de su misericordia. Un don que cada pecador perdonado está llamado a compartir con cada hermano o hermana con quien se encuentra. Todos aquellos que el Señor nos ha puesto al lado –familiares, amigos, compañeros…–, todos, como nosotros, necesitan la misericordia de Dios. Es bonito recibir el perdón, pero también tú, si quieres ser perdonado, debes a tu vez perdonar. ¡Perdona! […] para ser testigos de su perdón, que purifica el corazón y transforma la vida»[3].
Augusto Parody y el equipo de la Palabra de vida
[1] C. Lubich, El primer amor. Cartas de los inicios (1943-1949), Ciudad Nueva, Madrid 2011, pp. 122-123.
[2] C. Lubich, Palabra de vida, mayo de 2002: Ciudad Nueva 387 (5/2002), p. 24.
[3] Francisco, Audiencia general, 30-3-2016: La ternura de un Padre. Catequesis en el Año Santo de la Misericordia, Ciudad Nueva, Madrid 2016, p. 101.
Movimiento de los Focolares 